专门为了冬季保暖。

诸葛瑾还亲手拿出其中最好的一件，当众给陆议披上。那皮裘的主体部分是熊皮的，但是翻边出风和襟、袖等处，还缀了火狐皮和貂皮。

如今还是五月份，天气炎热，陆议被当众作秀披上大冬天的貂，也是有些别扭，很快就冒汗了。

不过他当然知道，直到上船之前这都是不能脱的，要注意影响，这是司徒在鼓励大家，也是提醒大家要做好打持久战的心理准备。

“司徒这是在提醒我们，虽然现在是夏天，但我们要竭尽所能探索、不避险远，要拖到冬天转北风了才能回来。”

陆议心中暗忖，一边也下定决心，这次肯定能为赵将军找到耐寒作物，让赵将军将来打下扶余国、灭掉公孙家余孽工孙康后，能在东北腹地推广屯田，彻底掌控当地，把那些渔猎的蛮夷充分汉化。

第731章 子龙终能出鞘

陆议在充分做足准备后，终于辞别诸葛司徒，踏上了探索东北的远航之路。

船队于建安十五年的五月下旬，从广陵郡的海陵港拔锚起航，顺流出长江口，抢在台风季之前，一路往东北逶迤而去。

仲夏的南风，持久而强劲，但又不至于如六七月台风季那般暴躁，正是向北远航的好时节。

船队的最下层船舱里，装载了不少钢铁器具、刀剑武器，还有其他看上去光鲜亮丽的铜器、银器、水晶等作为压舱货。

这些东西，有的是随船水军自卫、开荒探索用的武器，有的则是为了跟沿途可能遇到的蛮夷贸易的。

大汉铸造的金属器，在蛮荒之地注定会得到极高的追捧，一旦陆议探险过远，自运的给养不足，只要遇到土人，随便拿出一点来，就能交易到大量生存物资。

而且只要保证交易量不大，也不至于让当地蛮夷做大做强。百十把钢铁兵器、工具并不足以改变什么，最多导致那种千百户规模的蛮夷部族加速互相兼并罢了。

而且，能够不卖武器、工具的情况下，就尽量不卖，随船携带的铜器、银器才是主要的交易品。

诸葛瑾也算熟悉历史，他知道历史上欧洲人在大航海时代早期，去黑非洲探险，主要就是靠玻璃珠、扑克牌之类实际价值不高，但看着样子花里胡哨的东西，问黑人买到了大量物资。

当然，东亚文化圈里，当时没有足够廉价的玻璃珠，用珠玉黄金去收买蛮夷又太浪费了。

《后汉书》里就有记载过汉末公孙康掌握辽东时，扶桑列岛上的邪马台国来朝，公孙康赏赐了邪马台人一百面打磨光滑的铜镜，邪马台人拿到后，顿时惊为神物。

据说后来扶桑人的《古事记》和《日本书记》里提到的“倭国三神器”，也就是八咫镜、八尺琼勾玉、草薙剑，其中的八咫镜就是邪马台人从东汉和后来曹魏那儿受赏得到的铜镜。

所以，为了便于用较低成本获取大量物资，诸葛瑾就提前让人给陆议准备了铜银镜等器具，实不实用不重要，总之一定要花里胡哨漂亮。

部分高端货，诸葛瑾甚至让人镶嵌了水晶作为外壳，尽量隔绝空气防止铜和银过快氧化。那些没见过世面的蛮夷拿到后，还不得当神器供奉起来。

铜、银器毕竟还是贵重，这些东西在汉地也能卖上高价，甚至是硬通货，所以装运的量肯定不会太多。

底层船舱需要的压舱货不够分量，剩余的空间就用罐头瓷坛填充，顺带也能多运些腌菜腌果，为航海物资提供额外补充。

再往上，中层的船舱可以装载点相对轻的货物，就用于堆放水军们的御寒衣物，以及一些绸缎。

最上层的舱室只能装轻抛货，而且上层通风好，不如中下层潮湿，就运些蛮夷之地罕见的、同时又不耐潮湿的货物。

后世大航海时代，华夏去往西方的商船，很多都是瓷、绸、茶三类货物混装，几乎数百年没变过。而事实上，丝绸、茶叶和瓷器的需求量、畅销度、利润率都是大不相同的。尤其是瓷器，量非常大，利润又远不如丝绸，销路也不如茶叶卖得快。

如果跟玩《大航海时代》游戏的玩家那样，追求利润最大化的话，很多船应该都会选择只运送利润最高最好卖的东西才对，瓷器这种东西就不该有那么大贸易量。

但现实中的航海，需要考虑的问题就比游戏多得多了，就是因为要考虑压舱比重、是否怕潮湿变质，

才需要瓷器来占据“又沉又不怕潮”这个生态位。让丝绸来占据“不沉也不怕潮”的生态位，最后把“不沉又怕潮”的舱位留给茶叶。