结对象，说话越来越离谱，还经常说一些站在道德制高点上抨击诸葛亮务实之策的话语。

这一次诸葛亮已经彻底掌控了局面，王商、陈实那些地方实力派已经被搬掉，他当然不会再手软了。

当下，诸葛亮以一种平和但不如质疑的语气，为法正辩解，顺便也是敲打那些攻击法正的人：

“你们这般评价孝直，未免有些吹毛求疵了。越巂郡不比其他郡，这已是我大汉西南边界的极西之地，再往西，不知有几千里群山。要想彻底肃清，怎么可能做到？孝直能一个半月，控制住牦牛道沿线，已是毫无争议的大功！

至于高定暂时跑了，又有什么关系？孝直在筇都县时，将高定的主力围歼迫降了大半，此后在会无县再战，又歼敌迫降不少。高定主力已丧，仅以身免，还能有什么威胁？

你们觉得高定还能兴风作浪，莫非是觉得主公的德望和威名，不足以服远人么？区区高定，靠李求承和其他斯都耆帅，就能轻易殄灭！

原本我也不想跟你们多说孝直的计划，毕竟事关军机。但既然你们当中有人心怀顾虑，我就稍稍透露一些……”

说着，诸葛亮就把法正那套“给一部分蛮夷提供少量武器装备，尤其是租借给他们武器，换取这部分蛮夷效忠朝廷，帮朝廷咬其他不服的部族”的办法，稍稍言语美化了一番，简略概述了几句。

毕竟在座的都是要脸的，诸葛亮说得太直白，那就过于粗鄙了。

不过在他详细转述了法正的思路后，杜琼、谯峅等大儒名士，还是不禁微微吸了一口凉气。

这种以利诱挑唆蛮夷内讧杀戮的办法，在讲究“以德服人”的腐儒眼里，还是有点卑劣的，说好了用道德感化的呢？怎么成了阴谋诡计挑拨离间？

当然，杜琼之流未必就是道德真有那么高尚，但不妨碍他们站在道德的制高点上喷人啊。就算他们内心并没有真心觉得法正有多卑鄙，他们也能趁着这个机会，发表一番看法，压低别人的道德声望抬高自己。

反正他们又不用亲自做事，他们这种学者型官员只要喊口号就好了。

杜琼忍不住就感叹：“法孝直怎能指望如此手段、作为安定越巂的长久之计，这种伎俩，就算一时奏效，时间久了，蛮夷也会看出来的，到时候反而败坏了朝廷的名声……”

杜琼这番话，倒也不算完全错。因为汉人朝廷用分化瓦解、拉一派打一派的办法控制蛮夷，年代久了之后，蛮夷确实也会学奸学乖的，适应这套体系，从而在夹缝中找出新的生存空间。

远的不说，就说汉朝人自己知道的历史，西汉后期宣帝的时候，就已经开始依靠内附的南匈奴来制衡其他草原胡人了，东汉更是用了乌桓人。

但那些内附的胡人，也会渐渐学乖，知道了汉人的企图，然后壮大自己，有机会就作乱。

至于后世这样的例子，那就更多了，后世明朝用狗咬狗的办法控制辽东，最后还是会有奴儿哈赤之流借机壮大的。

杜琼就是因为读书多，知道之前南匈奴内附后的种种因果史料，所以就引经据典，作为自己的挡箭牌，一味唱高调，强调法正的招数有“抗药性”，卑鄙的事情做多了，一两代人之后就可能不灵了。

不过，诸葛亮是何等样人？他会不知道这些么？

诸葛亮很清楚，这些分化瓦解挑动蛮夷内斗的打法，只能用一时。

也就是现在讨逆灭曹的大业尚未完成，为了尽量低成本快速地解决蛮夷问题，才需要用用这些手段。

但他怎么可能指望一直靠这种斡旋类的计谋一招鲜吃遍天？天下太平后，诸葛亮很快会变招的，会用那些利于长治久安的法子来善后。

于是，诸葛亮当即就严厉斥责杜琼的胡言乱语：“杜琼！你自己不明政理，只会对孝直的归化蛮夷之策指手画脚，是何居心！

我焉能不知对蛮夷要以德服人，对于真心归顺朝廷、为朝廷打压其他不臣蛮夷的夷帅们，朝廷自然会给他们一个前程，有始有终。只要他们不生出异心，朝廷将来也不会对他们下手，又何来失信之说？”

诸葛亮知道对付那些站在道德制高点上的人，你不能直接驳斥，而是得站的比他们更高，先把调门拉起来。你们不是抨击“朝廷迟早要对那些暂时利用的夷帅鸟尽弓藏、兔死狗烹”么？那我们不搞那一套，让他们最终也能有善终不就好了！

诸葛亮此言一出，绝大多数赴宴的文武，都立刻觉得耳目一新，而且令君说得确实在理，当即纷纷表态拥护。

杜琼等人听了，却不由一脸懵逼：诸葛令君居然如此找补对策？那将来不是会有更多祸患么？如果真的给忠心的夷帅部族发武器，提升他们的装备实力水平，去对付其他部族。就算他们本人在世时，这个部族对朝廷足够忠心，但是等这个特定的夷帅老死之后呢？

等将来他们的儿孙接过权力之后，还能保证世世代代忠心么？不会形成尾大不掉的局面么？

但是这些质疑，杜琼却不太好直接说出口。