而且我们也要先统计纳钱代役的人缺口有多少，才好雇你们。县衙没有丝毫抽成，都是别人交的代役钱有多少、我们便花多少钱雇人。

不过今日来排队的，可以先登记一下姓名、哪乡哪村的，领上号牌。后续有机会，会优先再雇。

你们也不用每天跑了，需要用人的时候，会按乡按村，找乡老里正知会的。到时候领了号牌的直接跟着里正来就是了。”

众人听了，觉得官府也算讲道理，就没有再埋怨，有些人本就来凑凑热闹，有机会就赚点小钱，见没机会也就散了。

另一些确实无田少田的赤贫，估摸着今年冬天会长期无事可做，便眼巴巴登记了姓名摁了手印，指望做点工糊口。

管事的小吏登记之后，还给登记的人每人分了一小块粗米糠做的窝头，算是给贫民排队应聘的补偿。毕竟有些人是白走了十几里地过来碰运气，却没赶上活儿，走回去的力气都费劲。

当然了，在东汉如今的环境下，诸葛亮这样关照小吏给应募民夫发一小个米糠窝头的，也已经算非常了不得的仁政了。绝大部分诸侯找人做工都是靠抓的，更不存在不干活就发点勉强能活命的粗粮。

邓芝在旁暗中观察，也算是看明白诸葛亮的操作了。诸葛亮等于是在江北自己治下的领土，实施了代役钱之法，好像是每人每天应服徭役不想服的，就给官府交三十钱。

按照汉朝旧法，每人每年至少服徭役二十天，还有十天的无偿在途时间（因为很多时候服徭役的地点并不是在故乡，要出远门。如果赶路时间不超过十天，官府是不会给额外补偿的，这时间也不计入服役天数，是百姓白亏的。赶路往返总时长超过十天，才给计算徭役时长）

林林总总算下来，一个人一年怎么也得缴纳七八百钱，才能免服徭役。

考虑到汉朝旧法，一个男丁一年的算赋（人头税）不过二百四十钱，丁女和次丁男（十五岁以下男）只有一百二十钱。为了不服徭役一年缴七八百钱，已经比原本就该交铜钱的人头税还贵三倍了。

看得出来，诸葛亮治下的百姓，还是挺舍得花钱免役的。新政才刚宣布试点没多久，就已经那么多人交钱了。

只是，人世的冷暖并不相同。诸葛亮治下百姓只想花钱不想干活，张松治下的百姓却很想干活赚钱。

邓芝心中感慨，等一批应募未果的贫民摁了手印登记完毕，蹲在一旁啃糠皮窝头，他便凑过去悄悄问话。

“这位老丈，每日二十钱的力役，你们江州百姓也这般抢着要做？为何北岸诸葛令君自己治下的百姓，反而宁可交钱呢？”

被他问到的贫民也是心情颇为郁闷，今天本来就没找到活，回答他问题时也就没有好声气：

“那能一样吗？听说诸葛令君治下的江北新城，是个人就能找到活干。不管干什么，不都比这一天二三十钱的好？

不过跟江南本地苟……张郡丞的徭役一比，这一天三十钱的活儿也算好了，而且还管两顿饭呢。”

第593章 树欲静而风不止

邓芝听了那些来服力役赚钱的江州百姓陈述，内心不由对张松治下和诸葛亮治下的生活困苦程度，有了耳目一新的认知。

他还怕这是个例，所以又暗中观察了一会儿，分时段先后问了好几批人。遇到别人嫌他太烦，或是累到了懒得搭理的，邓芝还会稍微给几个铜钱陪个好。

结果，一整个上午下来，听到的说法几乎都是众口一词。反正就是觉得在刘璋治下的日子难过，远不如在诸葛亮掌管的地盘上谋生。

当然，除了这些怨怼之言，邓芝也额外捕捉到了两类有用的信息。

首先，他敏锐地发现，诸葛亮做的徭役用人规模规划，似乎是经过精心设计的。每一阶段要用多少人，都不像是拍脑门定的，而是严密计算后再调度。

用工的规模既兼顾了工程的实际需求，又考虑到了江州当地百姓在不同月份的劳动力富余程度。似乎总能确保“每时每刻来应募服力役的人数，总是刚好比当前需要的人数略多。确保大家需要抢活儿干，又不至于争竞得太厉害，稍微排几天队就能轮上”。

邓芝并不是穿越者，也不可能知道后世“饥饿营销”这一经济学概念。但他朴素地观察到了，诸葛亮这样的用人规模调度，刚好能让其变法善政的讨论度和传播度尽可能大、也传得尽可能快。

毕竟要是太轻易得到，世人就不会抢了，也不会去讨论、说闲话了。更有可能觉得工钱是不是给低了，不满足于“交钱免役的人交了多少钱、官府就拿这些钱来雇人干活”，然后就会有人要求涨钱。而一旦这个口子开了，官府不再是一个中介平台，需要官府贴钱，这事儿贴多贴少就难以服众了，一开始就这么搞，绝对是不利于新法的稳定性和严肃性的。

就是要让工作机会稍微难得一点，能得到又不是轻易够到，这些乡民们回去后，才会向还没来的乡亲们卖弄“给诸葛令君干活赚钱的机会可不好得，我也是提前去了一趟、登记排了号子，下次